古文观止
留侯论
苏轼 · 北宋
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古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足爲勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。

夫子房受书於圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,以爲鬼物,亦已过矣。且其意不在书。

当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者,不可胜数。虽有贲、育,无所复施。夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞於一击之间;当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣。

千金之子,不死於盗贼,何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才,不爲伊尹、太公之谋,而特出於荆轲、聂政之计,以侥幸於不死,此圯上老人所爲深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也,然後可以就大事,故曰:“孺子可教也。”

楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰:“其君能下人,必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困於会稽,而归臣妾於吴者,三年而不倦。且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。夫老人者,以爲子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。何则?非有生平之素,卒然相遇於草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍,是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊,此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见於词色。由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?

太史公疑子房以爲魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。呜呼!此其所以爲子房欤!

注音
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注解
豪杰之士:才能出众的人。过人之节:超出常人的节操。匹夫见辱:普通人受到侮辱。见,被。卒然:突然。卒,同“猝”。所挟持者:怀抱的志向。子房:张良,字子房。圯上:桥上。圯,yí,桥。隐君子:隐居的高人。微见其意:含蓄地显露用意。见,同“现”。刀锯鼎镬:古代酷刑。鼎镬,大锅,用于烹人。贲、育:孟贲、夏育,古代勇士。持法太急:执行法令太严苛。锋:锋芒。势:形势。逞於一击:指张良在博浪沙狙击秦始皇。其间不能容发:间隙容不下一根头发,形容极危险。千金之子:富贵人家的子弟。伊尹、太公:伊尹,商朝开国功臣;太公,姜太公,周朝开国功臣。荆轲、聂政:战国刺客。倨傲鲜腆:傲慢无礼。鲜腆,xiǎn tiǎn,无礼。深折:狠狠地挫伤。孺子:小孩子,指张良。楚庄王伐郑:春秋时楚庄王攻打郑国。郑伯:郑襄公。肉袒牵羊:脱去上衣,牵着羊,表示投降请罪。逆:迎接。下人:屈居人下,谦让。舍之:放弃攻打。勾践:越王勾践。会稽:山名,在今浙江。归臣妾於吴:向吴国称臣为奴。报人之志:向人报仇的志向。匹夫之刚:普通人的刚强。度量:气量。刚锐之气:刚强锐利的脾气。忍小忿:忍受小的愤怒。就大谋:成就大的谋略。非有生平之素:没有平生的交情。素,交情。草野之间:乡野之间。命以仆妾之役:让他做奴仆的差事。油然:自然而然。不怪:不感到奇怪。秦皇:秦始皇。项籍:项羽,字籍。高祖:汉高祖刘邦。轻用其锋:轻易使用锋芒,指轻易出兵。养其全锋:保全自己的锋芒。待其弊:等待对方疲惫。淮阴:韩信,封淮阴侯。自王:自立为王。词色:言辞和脸色。太史公:司马迁。魁梧奇伟:身材高大壮伟。状貌:相貌。不称:不相称。
解析
本文是苏轼的史论名篇。作者不取司马迁“圯上老人授书”的神异之说,而认为老人是秦末隐士,意在磨炼张良“忍小忿而就大谋”的度量。文章以“忍”字立骨,先论豪杰必有过人之节,再以张良狙击秦王、郑伯肉袒、勾践臣吴等事,对比项羽不能忍与刘邦能忍,最终归结为“忍”是成就大事的关键。全文雄辩滔滔,逻辑严密,借古讽今,体现了苏轼对气度与谋略的深刻思考。
原文来源:chinese-poetry/guwenguanzhi · 校验状态:待复核
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