kong3 zi3 wei4 ji4 shi4 : “ ba1 yi4 wu3 yu2 ting2 , shi4 ke3 ren3 ye3 , shu2 bu4 ke3 ren3 ye3 ? ” san1 jia1 zhe3 yi3 《 yong1 》 che4 , zi3 yue1 : “ ‘ xiang4 wei2 pi4 gong1 , tian1 zi3 mu4 mu4 ’ , xi1 qu3 yu2 san1 jia1 zhi1 tang2 ? ” zǐ yuē ： rén ér bù rén ， rú lǐ hé ？ rén ér bù rén ， rú yuè hé ？ lín fàng wèn lǐ zhī běn ， zǐ yuē ： dà zāi wèn ！ lǐ ， yǔ qí shē yě ， nìng jiǎn ； sāng ， yǔ qí yì yě ， nìng qī 。 zǐ yuē ： yí dí zhī yǒu jūn ， bù rú zhū xià zhī wáng yě 。 jì shì lǚ yú tài shān 。 zǐ wèi rǎn yǒu yuē ： “ rǔ fú néng jiù yǔ ？ ” duì yuē ： “ bù néng 。 ” zǐ yuē ： “ wū hū ！ céng wèi tài shān bù rú lín fàng hū ？ ” zǐ yuē ： “ jūn zǐ wú suǒ zhēng ， bì yě shè hū ！ yī ràng ér shēng ， xià ér yǐn 。 qí zhēng yě jūn zǐ 。 ” zǐ xià wèn yuē ： “ ‘ qiǎo xiào qiàn xī ， měi mù pàn xī ， sù yǐ wéi xuàn xī ’ hé wèi yě ？ ” zǐ yuē ： “ huì shì hòu sù 。 ” yuē ： “ lǐ hòu hū ？ ” zǐ yuē ： “ qǐ yú zhě shāng yě ， shǐ kě yǔ yán 《 shī 》 yǐ yǐ 。 ” zǐ yuē ： “ xià lǐ wú néng yán zhī ， qǐ bù zú zhēng yě ； yīn lǐ wú néng yán zhī ， sòng bù zú zhēng yě 。 wén xiàn bù zú gù yě ， zú zé wú néng zhēng zhī yǐ 。 ” zǐ yuē ： “ dì zì jì guàn ér wǎng zhě ， wú bù yù guān zhī yǐ 。 ” huò wèn dì zhī shuō 。 zǐ yuē ： “ bù zhī yě 。 zhī qí shuō zhě zhī yú tiān xià yě ， qí rú shì zhū sī hū ！ ” zhǐ qí zhǎng 。 jì rú zài ， jì shén rú shén zài 。 zǐ yuē ： “ wú bù yù jì ， rú bù jì 。 ” wáng sūn jiǎ wèn yuē ： ‘ yǔ qí mèi yú ào ， níng mèi yú zào ’ ， hé wèi yě ？ zǐ yuē ： ‘ bù rán ， huò zuì yú tiān ， wú suǒ dǎo yě 。 ’ zǐ yuē ： ‘ zhōu jiān yú èr dài ， yù yù hū wén zāi ！ wú cóng zhōu 。 ’ zǐ rù tài miào, měi shì wèn. huò yuē: “shú wèi zōu rén zhī zǐ zhī lǐ hū? rù tài miào, měi shì wèn.” zǐ wén zhī, yuē: “shì lǐ yě.” zǐ yuē: “shè bù zhǔ pí, wèi lì bù tóng kē, gǔ zhī dào yě.” zǐ gòng yù qù gù shuò zhī xì yáng ， zǐ yuē ： “ cì yě ！ ěr ài qí yáng ， wǒ ài qí lǐ 。 ” zǐ yuē ： “ shì jūn jìn lǐ ， rén yǐ wéi chǎn yě 。 ” dìng gōng wèn ： “ jūn shǐ chén ， chén shì jūn ， rú zhī hé ？ ” kǒng zǐ duì yuē ： “ jūn shǐ chén yǐ lǐ ， chén shì jūn yǐ zhōng 。 ” zǐ yuē ： “ 《 guān jū 》 ， lè ér bù yín ， āi ér bù shāng 。 ” āi gōng wèn shè yú zǎi wǒ ， zǎi wǒ duì yuē ： “ xià hòu shì yǐ sōng ， yīn rén yǐ bǎi ， zhōu rén yǐ lì ， yuē shǐ mín zhàn lì 。 ” zǐ wén zhī ， yuē ： “ chéng shì bù shuō ， suì shì bù jiàn ， jì wǎng bù jiù 。 ” zǐ yuē ： guǎn zhòng zhī qì xiǎo zāi ！ huò yuē ： guǎn zhòng jiǎn hū ？ yuē ： guǎn shì yǒu sān guī ， guān shì bù shè ， yān dé jiǎn ？ rán zé guǎn zhòng zhī lǐ hū ？ yuē ： bāng jūn shù sāi mén ， guǎn shì yì shù sāi mén ； bāng jūn wèi liǎng jūn zhī hǎo ， yǒu fǎn diàn 。 guǎn shì yì yǒu fǎn diàn ， guǎn shì ér zhī lǐ ， shú bù zhī lǐ ？ zǐ yǔ lǔ dà shī yuè ， yuē ： “ yuè qí kě zhī yě 。 shǐ zuò ， xī rú yě ； cóng zhī ， chún rú yě ， jiǎo rú yě ， yì rú yě ， yǐ chéng 。 ” yí fēng rén qǐng jiàn ， yuē ： “ jūn zǐ zhī zhì yú sī yě ， wú wèi cháng bù dé jiàn yě 。 ” cóng zhě jiàn zhī 。 chū yuē ： “ èr sān zǐ hé huàn yú sàng hū ？ tiān xià zhī wú dào yě jiǔ yǐ ， tiān jiāng yǐ fū zǐ wéi mù duó 。 ” zǐ wèi 《 sháo 》 ： “ jìn měi yǐ ， yòu jìn shàn yě 。 ” wèi 《 wǔ 》 ： “ jìn měi yǐ ， wèi jìn shàn yě 。 ” zǐ yuē ： “ jū shàng bù kuān ， wéi lǐ bù jìng ， lín sāng bù āi ， wú hé yǐ guān zhī zāi ？ ”

八佾：古代舞蹈奏乐的行列，八人一行为一佾，八佾是天子规格。季氏：鲁国大夫季孙氏。忍：容忍。孰：什么。三家：鲁国孟孙、叔孙、季孙三家大夫。《雍》：《诗经·周颂》篇名，天子祭宗庙撤祭时所唱。彻：撤除。相维辟公，天子穆穆：引自《雍》诗，意为助祭的是诸侯，天子庄严肃穆。奚：为什么。堂：庙堂。如礼何：把礼怎么办，即礼对他无可奈何。林放：鲁国人。本：根本。易：治理，此处指丧事办得周全。戚：悲伤。夷狄：古代对少数民族的泛称。诸夏：中原华夏各国。亡：同“无”，指没有君主。旅：祭祀山川。冉有：孔子弟子。女：同“汝”，你。救：阻止。与：同“欤”，语气词。曾：竟然。射：射箭比赛。揖让：作揖谦让。升：登堂。下：下堂。饮：饮酒。巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句出自《诗经·卫风·硕人》，第三句为逸诗。倩：笑时脸颊好看。盼：眼睛黑白分明。素：白色底子。绚：色彩绚丽。绘事后素：先有白底，再绘画。起：启发。商：子夏名商。杞：夏朝后裔封国。征：验证。殷：商朝。宋：商朝后裔封国。文献：典籍和贤人。禘：天子祭祀祖先的大祭。灌：祭祀开始时献酒。既灌：灌酒之后。或：有人。示诸斯：指展示在手掌上。与：参与。王孙贾：卫国大夫。媚：谄媚。奥：屋内西南角，指家神。灶：灶神。祷：祈祷。监：借鉴。二代：夏、商。郁郁：文采丰富。太庙：鲁国祭祀周公的庙。鄹人之子：指孔子，孔子父叔梁纥曾为鄹邑大夫。射不主皮：射箭不以射穿靶子为主。皮：箭靶。为力不同科：因为各人力气不同。科：等级。告朔：每月初一告祭祖庙。饩羊：祭祀用的活羊。赐：子贡名赐。爱：吝惜。谄：谄媚。定公：鲁定公。关睢：《诗经》首篇。淫：过度。伤：悲伤过度。社：土地神。宰我：孔子弟子。夏后氏：夏朝。殷人：商朝人。周人：周朝人。战栗：恐惧发抖。成事不说：已经做过的事不必再解释。遂事不谏：已经完成的事不必再劝阻。既往不咎：已经过去的事不必再追究。管仲：齐国名相。器：器量。三归：说法不一，存疑。摄：兼任。树塞门：立照壁。反坫：放置酒杯的土台。语：告诉。大师：乐官。翕如：协调。从：展开。纯如：和谐。皦如：清晰。绎如：连续不断。仪封人：仪地守边官。请见：请求接见。从者：随行弟子。丧：失位。木铎：木舌铜铃，用于宣布政令。韶：舜乐。武：周武王乐。

《八佾篇》集中体现孔子对礼乐制度的维护与阐发。孔子批评季氏僭用天子八佾，强调礼不可逾越；论礼之本在俭戚，不在奢易；论祭祀当诚敬，如神在；论君臣以礼忠相待；论《关睢》乐而不淫；论管仲器小不知礼；论乐理翕纯皦绎；论韶武尽美未尽善。全篇以礼为核心，涉及礼制、礼义、礼容、礼乐关系，展现孔子对周礼的推崇和对当时僭越行为的批判，也体现其仁礼结合的思想。