孔孟
泰伯篇
论语 · 先秦
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子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”

子曰:“恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。”

曾子有疾,召门弟子曰:“启予足,启予手。《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫,小子!”

曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”

曾子曰:“以能问于不能;以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”

曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”

子曰:“民可使由之,不可使知之。”

子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”

子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”

子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。”

子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”

子曰:“不在其位,不谋其政。”

子曰:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉!”

子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”

子曰:“学如不及,犹恐失之。”

子曰:“巍巍乎!舜、禹之有天下也而不与焉。”

子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!”

舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛;有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”

子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黼冕,卑宫室而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。”

注音
zǐ yuē : tài bó , qí kě wèi zhì dé yě yǐ yǐ 。 sān yǐ tiān xià ràng , mín wú dé ér chēng yān 。 zǐ yuē : gōng ér wú lǐ zé láo ; shèn ér wú lǐ zé xǐ ; yǒng ér wú lǐ zé luàn ; zhí ér wú lǐ zé jiǎo 。 jūn zǐ dǔ yú qīn , zé mín xīng yú rén ; gù jiù bù yí , zé mín bù tōu 。 zēng zǐ yǒu jí , zhào mén dì zǐ yuē : “ qǐ yú zú , qǐ yú shǒu 。 《 shī 》 yún : ‘ zhàn zhàn jīng jīng , rú lín shēn yuān , rú lǚ bó bīng 。 ’ ér jīn ér hòu , wú zhī miǎn fú , xiǎo zǐ ! ” zēng zǐ yǒu jí, mèng jìng zǐ wèn zhī. zēng zǐ yán yuē: “niǎo zhī jiāng sǐ, qí míng yě āi; rén zhī jiāng sǐ, qí yán yě shàn. jūn zǐ suǒ guì hū dào zhě sān: dòng róng mào, sī yuǎn bào màn yǐ; zhèng yán sè, sī jìn xìn yǐ; chū cí qì, sī yuǎn bǐ bèi yǐ. biān dòu zhī shì, zé yǒu sī cún.” zēng zǐ yuē : yǐ néng wèn yú bù néng ; yǐ duō wèn yú guǎ ; yǒu ruò wú , shí ruò xū , fàn ér bù jiào 。 xī zhě wú yǒu cháng cóng shì yú sī yǐ 。 zeng1 zi3 yue1 : ke3 yi3 tuo1 liu4 chi3 zhi1 gu1 , ke3 yi3 ji4 bai3 li3 zhi1 ming4 , lin2 da4 jie2 er2 bu4 ke3 duo2 ye3 。 jun1 zi3 ren2 yu3 ? jun1 zi3 ren2 ye3 。 zēng zǐ yuē : shì bù kě yǐ bù hóng yì , rèn zhòng ér dào yuǎn 。 rén yǐ wéi jǐ rèn , bù yì zhòng hū ? sǐ ér hòu yǐ , bù yì yuǎn hū ? zǐ yuē : xīng yú 《 shī 》 , lì yú lǐ , chéng yú yuè 。 zǐ yuē : mín kě shǐ yóu zhī , bù kě shǐ zhī zhī 。 zǐ yuē : hǎo yǒng jí pín , luàn yě 。 rén ér bù rén , jí zhī yǐ shèn , luàn yě 。 zǐ yuē : rú yǒu zhōu gōng zhī cái zhī měi , shǐ jiāo qiě lìn , qí yú bù zú guān yě yǐ 。 zǐ yuē : sān nián xué , bù zhì yú gǔ , bù yì dé yě 。 zǐ yuē : dǔ xìn hào xué , shǒu sǐ shàn dào 。 wēi bāng bù rù , luàn bāng bù jū 。 tiān xià yǒu dào zé xiàn , wú dào zé yǐn 。 bāng yǒu dào , pín qiě jiàn yān , chǐ yě ; bāng wú dào , fù qiě guì yān , chǐ yě 。 zǐ yuē : bù zài qí wèi , bù móu qí zhèng 。 zǐ yuē : shī zhì zhī shǐ , 《 guān jū 》 zhī luàn , yáng yáng hū yíng ěr zāi ! zǐ yuē : kuáng ér bù zhí , tóng ér bù yuàn , kōng kōng ér bù xìn , wú bù zhī zhī yǐ 。 zǐ yuē : xué rú bù jí , yóu kǒng shī zhī 。 zi yue : wei wei hu ! shun 、 yu zhi you tian xia ye er bu yu yan 。 zi yue : da zai yao zhi wei jun ye ! wei wei hu , wei tian wei da , wei yao ze zhi 。 dang dang hu , min wu neng ming yan 。 wei wei hu qi you cheng gong ye , huan hu qi you wen zhang ! shùn yǒu chén wǔ rén ér tiān xià zhì 。 wǔ wáng yuē : “ yú yǒu luàn chén shí rén 。 ” kǒng zǐ yuē : “ cái nán , bù qí rán hū ? táng yú zhī jì , yú sī wéi shèng ; yǒu fù rén yān , jiǔ rén ér yǐ 。 sān fēn tiān xià yǒu qí èr , yǐ fú shì yīn 。 zhōu zhī dé , qí kě wèi zhì dé yě yǐ yǐ 。 ” zǐ yuē : yǔ , wú wú jiàn rán yǐ 。 fēi yǐn shí ér zhì xiào hū guǐ shén , wù yī fú ér zhì měi hū fǔ miǎn , bēi gōng shì ér jìn lì hū gōu xù 。 yǔ , wú wú jiàn rán yǐ 。
注解
泰伯:周太王长子,让位季历。至德:最高德行。三以天下让:多次让天下。民无得而称:百姓找不到合适言辞称赞。恭:恭敬。劳:疲劳。葸:畏缩。绞:急切刺人。笃:厚待。兴:兴起。偷:苟且。启:看。战战兢兢:小心谨慎。临深渊、履薄冰:比喻危险。免:免于祸害。孟敬子:鲁国大夫。贵:重视。动容貌:举止端庄。暴慢:粗暴傲慢。正颜色:神色端正。近信:接近诚信。出辞气:言辞语气。鄙倍:鄙陋背理。笾豆:祭祀礼器。有司:主管官吏。校:计较。六尺之孤:幼小孤儿。百里之命:国家政令。大节:重大关头。夺:改变。弘毅:宽广刚强。已:停止。兴:激发。立:立身。成:完成。由:遵从。疾:憎恨。已甚:过分。周公:周武王之弟。骄:骄傲。吝:吝啬。谷:俸禄。笃信:坚定信仰。善道:好的主张。见:出仕。隐:隐居。谋:谋划。师挚:鲁国乐师。关雎:诗经篇名。乱:乐曲结尾。洋洋:美盛。狂:狂妄。侗:幼稚。愿:谨慎。悾悾:无能。与:参与。巍巍:高大。则:效法。荡荡:广远。名:称说。焕:光明。文章:礼乐制度。乱臣:治国之臣。才难:人才难得。唐虞:尧舜。斯:此。妇人:指邑姜。服事:臣服。间然:非议。菲:薄。致孝:尽力祭祀。恶:粗劣。黼冕:礼服礼帽。卑:低矮。沟洫:沟渠。
解析
《泰伯篇》集中体现孔子及其弟子对德行、礼制、为政、学习的论述。首章赞泰伯让天下为至德,奠定全篇尚德基调。曾子章强调礼对恭慎勇直的节制,以及君子临大节不可夺的品格。孔子论诗礼乐、为学、为政,主张笃信好学、守死善道,赞尧舜禹之德。全篇语言精炼,义理深远,是理解儒家修身治国思想的重要篇章。
原文来源:chinese-poetry/lunyu · 校验状态:待复核
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