古文观止
齐宣王见颜斶
佚名 · 汉
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齐宣王见颜斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不说。左右曰:“王,人君也。斶,人臣也。王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶对曰:“夫斶前爲慕势,王前爲趋士。与使斶爲慕势,不如使王爲趋士。”王忿然作色曰:“王者贵乎?士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不贵。”王曰:“有说乎?”斶曰:“有。昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者,死不赦。’令曰:‘有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。’由是观之,生王之头,曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。

左右皆曰:“斶来,斶来!大王据千乘之地,而建千石锺,万石虡。天下之士,仁义皆来役处;辩士并进,莫不来语;东西南北,莫敢不服。求万物无不备具,而百姓无不亲附。今夫士之高者,乃称匹夫,徒步而处农亩,下则鄙野、监门、闾里,士之贱也,亦甚矣!”

斶对曰:“不然。斶闻古大禹之时,诸侯万国。何则?德厚之道,得贵士之力也。故舜起农亩,出於岳鄙,而爲天子。及汤之时,诸侯三千。当今之世,南面称寡者,乃二十四。由此观之,非得失之策与?稍稍诛灭,灭亡无族之时,欲爲监门、闾里,安可得而有乎哉?是故《易传》不云乎。’居上位,未得其实,以喜其爲名者,必以骄奢爲行。据慢骄奢,则凶中之。是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约,无功而受其禄者辱,祸必握。’故曰:‘矜功不立,虚愿不至。’此皆幸乐其名,华而无其实德者也。是以尧有九佐,舜有七友,禹有五丞,汤有三辅,自古及今而能虚成名於天下者,无有。是以君王无羞亟问,不愧下学;是故成其道德而扬功名於後世者,尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰:‘无形者,形之君也。无端者,事之本也。’夫上见其原,下通其流,至圣人明学,何不吉之有哉!老子曰:‘虽贵,必以贱爲本;虽高,必以下爲基。是以侯王称孤寡不谷,是其贱必本於?’非夫孤寡者,人之困贱下位也,而侯王以自谓,岂非下人而尊贵士与?夫尧传舜,舜传傅禹,周成王任周公旦,而世世称曰明主,是以明乎士之贵也。”

宣王曰:“嗟乎!君子焉可侮哉,寡人自取病耳!及今闻君子之言,乃今闻细人之行,愿请受爲弟子。且颜先生与寡人游,食必太牢,出必乘车,妻子衣服。” 颜斶辞去曰:“夫玉生於山,制则破焉,非弗宝贵矣,然大璞不完。士生乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂也,然而形神不全。斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。制言者王也,尽忠直言者斶也。言要道已备矣,愿得赐归,安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣,归反朴,则终身不辱也。

君子曰:“斶知足矣,归真返璞,则终身不辱。”

注音
qí xuān wáng jiàn yán chù , yuē : “ chù qián ! ” chù yì yuē : “ wáng qián ! ” xuān wáng bù yuè 。 zuǒ yòu yuē : “ wáng , rén jūn yě 。 chù , rén chén yě 。 wáng yuē ‘ chù qián ’ , yì yuē ‘ wáng qián ’ , kě hū ? ” chù duì yuē : “ fú chù qián wéi mù shì , wáng qián wéi qū shì 。 yǔ shǐ chù wéi mù shì , bù rú shǐ wáng wéi qū shì 。 ” wáng fèn rán zuò sè yuē : “ wáng zhě guì hū ? shì guì hū ? ” duì yuē : “ shì guì ěr , wáng zhě bù guì 。 ” wáng yuē : “ yǒu shuō hū ? ” chù yuē : “ yǒu 。 xī zhě qín gōng qí , lìng yuē : ‘ yǒu gǎn qù liǔ xià jì lǒng wǔ shí bù ér qiáo cǎi zhě , sǐ bù shè 。 ’ lìng yuē : ‘ yǒu néng dé qí wáng tóu zhě , fēng wàn hù hóu , cì jīn qiān yì 。 ’ yóu shì guān zhī , shēng wáng zhī tóu , céng bù ruò sǐ shì zhī lǒng yě 。 ” xuān wáng mò rán bù yuè 。 zuǒ yòu jiē yuē : “ chù lái , chù lái ! dà wáng jù qiān shèng zhī dì , ér jiàn qiān dàn zhōng , wàn dàn jù 。 tiān xià zhī shì , rén yì jiē lái yì chǔ ; biàn shì bìng jìn , mò bù lái yǔ ; dōng xī nán běi , mò gǎn bù fú 。 qiú wàn wù wú bù bèi jù , ér bǎi xìng wú bù qīn fù 。 jīn fū shì zhī gāo zhě , nǎi chēng pǐ fū , tú bù ér chǔ nóng mǔ , xià zé bǐ yě 、 jiān mén 、 lǘ lǐ , shì zhī jiàn yě , yì shèn yǐ ! ” chù duì yuē : “ bù rán 。 chù wén gǔ dà yǔ zhī shí , zhū hóu wàn guó 。 hé zé ? dé hòu zhī dào , dé guì shì zhī lì yě 。 gù shùn qǐ nóng mǔ , chū yú yuè bǐ , ér wéi tiān zǐ 。 jí tāng zhī shí , zhū hóu sān qiān 。 dāng jīn zhī shì , nán miàn chēng guǎ zhě , nǎi èr shí sì 。 yóu cǐ guān zhī , fēi dé shī zhī cè yǔ ? shāo shāo zhū miè , miè wáng wú zú zhī shí , yù wéi jiān mén 、 lǘ lǐ , ān kě dé ér yǒu hū zāi ? shì gù 《 yì zhuàn 》 bù yún hū 。 ’ jū shàng wèi , wèi dé qí shí , yǐ xǐ qí wéi míng zhě , bì yǐ jiāo shē wéi xíng 。 jù màn jiāo shē , zé xiōng zhōng zhī 。 shì gù wú qí shí ér xǐ qí míng zhě xuē , wú dé ér wàng qí fú zhě yuē , wú gōng ér shòu qí lù zhě rǔ , huò bì wò 。 ’ gù yuē : ‘ jīn gōng bù lì , xū yuàn bù zhì 。 ’ cǐ jiē xìng lè qí míng , huá ér wú qí shí dé zhě yě 。 shì yǐ yáo yǒu jiǔ zuǒ , shùn yǒu qī yǒu , yǔ yǒu wǔ chéng , tāng yǒu sān fǔ , zì gǔ jí jīn ér néng xū chéng míng yú tiān xià zhě , wú yǒu 。 shì yǐ jūn wáng wú xiū jí wèn , bù kuì xià xué ; shì gù chéng qí dào dé ér yáng gōng míng yú hòu shì zhě , yáo 、 shùn 、 yǔ 、 tāng 、 zhōu wén wáng shì yě 。 gù yuē : ‘ wú xíng zhě , xíng zhī jūn yě 。 wú duān zhě , shì zhī běn yě 。 ’ fú shàng jiàn qí yuán , xià tōng qí liú , zhì shèng rén míng xué , hé bù jí zhī yǒu zāi ! lǎo zǐ yuē : ‘ suī guì , bì yǐ jiàn wéi běn ; suī gāo , bì yǐ xià wéi jī 。 shì yǐ hóu wáng chēng gū guǎ bù gǔ , shì qí jiàn bì běn yú ? ’ fēi fú gū guǎ zhě , rén zhī kùn jiàn xià wèi yě , ér hóu wáng yǐ zì wèi , qǐ fēi xià rén ér zūn guì shì yǔ ? fú yáo chuán shùn , shùn chuán fù yǔ , zhōu chéng wáng rèn zhōu gōng dàn , ér shì shì chēng yuē míng zhǔ , shì yǐ míng hū shì zhī guì yě 。 ” xuān wáng yuē : jiē hū ! jūn zǐ yān kě wǔ zāi , guǎ rén zì qǔ bìng ěr ! jí jīn wén jūn zǐ zhī yán , nǎi jīn wén xì rén zhī xíng , yuàn qǐng shòu wéi dì zǐ 。 qiě yán xiān shēng yǔ guǎ rén yóu , shí bì tài láo , chū bì chéng chē , qī zǐ yī fú 。 yán chù cí qù yuē : fū yù shēng yú shān , zhì zé pò yān , fēi fú bǎo guì yǐ , rán dà pú bù wán 。 shì shēng hū bǐ yě , tuī xuǎn zé lù yān , fēi bù dé zūn suì yě , rán ér xíng shén bù quán 。 chù yuàn dé guī , wǎn shí yǐ dāng ròu , ān bù yǐ dāng chē , wú zuì yǐ dāng guì , qīng jìng zhēn zhèng yǐ zì yú 。 zhì yán zhě wáng yě , jìn zhōng zhí yán zhě chù yě 。 yán yào dào yǐ bèi yǐ , yuàn dé cì guī , ān xíng ér fǎn chén zhī yì wū 。 zé zài bài ér cí qù yě 。 chù zhī zú yǐ , guī fǎn pǔ , zé zhōng shēn bù rǔ yě 。 jūn zǐ yuē : “ chù zhī zú yǐ , guī zhēn fǎn pú , zé zhōng shēn bù rǔ 。 ”
注解
斶:颜斶,齐国隐士。前:上前。说:通“悦”。慕势:贪慕权势。趋士:礼贤下士。柳下季:即柳下惠,鲁国贤士。垄:坟墓。镒:古代重量单位,二十两或二十四两。千乘:千辆兵车,指大国。石:重量单位,百二十斤。锺:乐器。虡:悬挂钟磬的架子。役处:服役效力。辩士:能言善辩之人。匹夫:平民。徒步:步行,指无车马。鄙野:乡野。监门:守门人。闾里:乡里,指平民聚居处。大禹:夏禹。诸侯万国:形容诸侯众多。岳鄙:山野。汤:商汤。南面称寡者:指国君。稍稍:逐渐。诛灭:被诛杀消灭。无族:灭族。易传:解释《易经》的书。据慢:傲慢。凶中之:灾祸降临。削:削弱。约:穷困。辱:受辱。祸必握:灾祸必至。矜功:夸耀功劳。虚愿:空愿。幸乐:侥幸贪图。华:浮华。九佐:九位辅佐之臣。七友:七位贤友。五丞:五位辅臣。三辅:三位辅佐。虚成名:空有虚名。亟问:多次询问。下学:向地位低的人学习。无形者,形之君也:无形之物是有形之物的主宰。无端者,事之本也:无端绪之物是事物的根本。原:源头。流:支流。圣人:指道德智慧极高的人。明学:明白学问。老子:道家创始人。孤寡不谷:古代君王自称,表示谦卑。下人:居于人下,谦逊待人。傅禹:辅佐禹。周成王:周朝君主。周公旦:周武王之弟,辅佐成王。明主:英明的君主。嗟乎:感叹词。侮:侮辱。自取病:自取其辱。细人:小人。太牢:牛羊猪三牲齐备的宴席。妻子:妻子和儿女。衣服:衣服,指华服。辞去:辞别离开。制:加工。大璞:未经雕琢的玉石。鄙野:乡野。推选:被推举选用。禄:俸禄。尊遂:尊贵显达。形神不全:身体和精神不能保全。晚食:晚些吃饭。安步:缓步而行。无罪以当贵:没有罪过就是尊贵。清静贞正:清净正直。自虞:自娱。制言者:发号施令的人。尽忠直言:竭尽忠诚,直言进谏。要道:重要的道理。备:完备。赐归:恩准回家。安行:安稳行走。反:通“返”。邑屋:乡里的房屋。再拜:拜两次,表示恭敬。知足:知道满足。归反朴:回归质朴。终身不辱:一生不受屈辱。
解析
本文通过颜斶与齐宣王的对话,展现了士人阶层对自身价值的坚守。颜斶以“王前”对“斶前”,强调士贵于王,引用秦攻齐令和柳下季垄的对比,论证士人之贵。他拒绝宣王厚禄,选择归隐,体现知足返璞、不慕荣利的精神。文章语言犀利,逻辑严密,反映了战国时期士人独立人格与君主权力的博弈,对后世士人精神影响深远。
原文来源:chinese-poetry/guwenguanzhi · 校验状态:待复核
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