古文观止
与於襄阳书
韩愈 · 唐
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七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,谨奉书尚书阁下。

士之能享大名、显当世者,莫不有先达之士、负天下之望者爲之前焉。士之能垂休光、照後世者,亦莫不有後进之士、负天下之望者,爲之後焉。莫爲之前,虽美而不彰;莫爲之後,虽盛而不传。是二人者,未始不相须也。

然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上,上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷,盛位无赫赫之光。是二人者之所爲皆过也。未尝干之,不可谓上无其人;未尝求之,不可谓下无其人。愈之诵此言久矣,未尝敢以闻於人。

侧闻阁下抱不世之才,特立而独行,道方而事实,卷舒不随乎时,文武唯其所用,岂愈所谓其人哉?抑未闻後进之士,有遇知於左右、获礼於门下者,岂求之而未得邪?将志存乎立功,而事专乎报主,虽遇其人,未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也?愈虽不才,其自处不敢後於恒人,阁下将求之而未得欤?古人有言:“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急,不过费阁下一朝之享而足也。如曰:“吾志存乎立功,而事专乎报主。虽遇其人,未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者,既不足以语之;磊落奇伟之人,又不能听焉。则信乎命之穷也!

谨献旧所爲文一十八首,如赐览观,亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

注音
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注解
将仕郎:唐代文散官名。守:唐代官职,品级低而任高职称守。国子四门博士:国子监四门学教授。尚书阁下:对尚书的敬称。先达:先显达的人。负天下之望:享有天下声望。前:引荐在前。休光:美好的光辉。后:继承在后。彰:显扬。传:流传。相须:互相需要。殷:深切。疏:稀少。负:倚仗。谄:奉承。顾:顾念。戚戚:忧愁。赫赫:显耀。过:过错。干:求取。闻:使听到。侧闻:从旁听说。不世:非凡。特立独行:志行高洁,不随流俗。道方:道义方正。事实:行事踏实。卷舒:进退。唯其所用:任其才能。抑:或者。左右:对对方的敬称。获礼:受到礼遇。将:还是。报主:报答君主。恒人:常人。请自隗始:典出《战国策》,郭隗请燕昭王从自己开始招贤。存疑:隗指郭隗。刍米:草料和粮食,指生活费用。仆赁:仆役和租赁。一朝之享:一顿宴享的费用。龊龊:拘谨,平庸。磊落奇伟:光明磊落,奇特雄伟。信乎:确实。命之穷:命运困窘。旧所爲文:以前写的文章。赐览观:敬辞,请对方观看。恐惧再拜:惶恐再拜。
解析
这是韩愈写给襄阳于尚书的一封自荐信。文章先论士人成名传世需先达引荐与后进继承,二者相互依存;再批评在上者与在下者各负其能、互不求顾,导致才士困穷、高位无光。接着赞于公才德,委婉探问其是否求贤未得或未暇礼贤,并引“请自隗始”表达自荐之意,最后献文十八首。全文逻辑严密,语气不卑不亢,展现了韩愈积极用世、渴望引荐的心情。
原文来源:chinese-poetry/guwenguanzhi · 校验状态:待复核
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