古文观止
送石处士序
韩愈 · 唐
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河阳军节度、御史大夫乌公,爲节度之三月,求士於从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事後当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父爲之先後也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求於人,其肯爲某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士爲国,不私於家。方今寇聚於恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法徵谋,宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉,其何说之辞?”於是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。

先生不告於妻子,不谋於朋友,冠带出见客,拜受书礼於门内。宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行於常所来往。晨则毕至,张上东门外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。爲先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以爲先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧於谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利於大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”於是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各爲歌诗六韵,遣愈爲之序云。

注音
hé yáng jūn jié dù 、 yù shǐ dà fū wū gōng , wéi jié dù zhī sān yuè , qiú shì yú cóng shì zhī xián zhě 。 yǒu jiàn shí xiān shēng zhě 。 gōng yuē : “ xiān shēng hé rú ? ” yuē : “ xiān shēng jū sōng 、 máng 、 chán 、 gǔ zhī jiān , dōng yī qiú , xià yī gě , shí zhāo xī , fàn yī yú , shū yī pán 。 rén yǔ zhī qián , zé cí ; qǐng yǔ chū yóu , wèi cháng yǐ shì miǎn ; quàn zhī shì , bù yìng 。 zuò yī shì , zuǒ yòu tú shū 。 yǔ zhī yǔ dào lǐ , biàn gǔ jīn shì dāng fǒu , lùn rén gāo xià , shì hòu dāng chéng bài , ruò hé jué xià liú ér dōng zhù ; ruò sì mǎ jià qīng chē jiù shú lù , ér wáng liáng 、 zào fù wéi zhī xiān hòu yě ; ruò zhú zhào 、 shǔ jì ér guī bǔ yě 。 ” dà fū yuē : “ xiān shēng yǒu yǐ zì lǎo , wú qiú yú rén , qí kěn wéi mǒu lái yé ? ” cóng shì yuē : “ dà fū wén wǔ zhōng xiào , qiú shì wéi guó , bù sī yú jiā 。 fāng jīn kòu jù yú héng , shī huán qí jiāng , nóng bù gēng shōu , cái sù dān wáng 。 wú suǒ chǔ dì , guī shū zhī tú , zhì fǎ zhēng móu , yí yǒu suǒ chū 。 xiān shēng rén qiě yǒng 。 ruò yǐ yì qǐng ér qiáng wěi zhòng yān , qí hé shuō zhī cí ? ” yú shì zhuàn shū cí , jù mǎ bì , bǔ rì yǐ shòu shǐ zhě , qiú xiān shēng zhī lú ér qǐng yān 。 xiān shēng bù gào yú qī zǐ , bù móu yú péng yǒu , guān dài chū jiàn kè , bài shòu shū lǐ yú mén nèi 。 xiāo zé mò yù , jiè xíng lǐ , zài shū cè , wèn dào suǒ yóu , gào xíng yú cháng suǒ lái wǎng 。 chén zé bì zhì , zhāng shàng dōng mén wài 。 jiǔ sān xíng , qiě qǐ , yǒu zhí jué ér yán zhě yuē :“ dà fū zhēn néng yǐ yì qǔ rén , xiān shēng zhēn néng yǐ dào zì rèn , jué qù jiù 。 wèi xiān shēng bié 。” yòu zhuó ér zhù yuē :“ fán qù jiù chū chǔ hé cháng , wéi yì zhī guī 。 suì yǐ wèi xiān shēng shòu 。” yòu zhuó ér zhù yuē :“ shǐ dà fū héng wú biàn qí chū , wú wù fù qí jiā ér jī qí shī , wú gān shòu nìng rén ér wài jìng zhèng shì , wú mèi yú chǎn yán , wéi xiān shēng shì tīng , yǐ néng yǒu chéng gōng , bǎo tiān zǐ zhī chǒng mìng 。” yòu zhù yuē :“ shǐ xiān shēng wú tú lì yú dà fū ér sī biàn qí shēn 。” xiān shēng qǐ bài zhù cí yuē :“ gǎn bù jìng zǎo yè yǐ qiú cóng zhù guī 。” yú shì dōng dōu zhī rén shì xián zhī dà fū yǔ xiān shēng guǒ néng xiāng yǔ yǐ yǒu chéng yě 。 suì gè wèi gē shī liù yùn , qiǎn yù wèi zhī xù yún 。
注解
河阳军节度、御史大夫乌公:指乌重胤,时任河阳军节度使、御史大夫。爲节度之三月:担任节度使三个月。求士於从事之贤者:向幕僚中贤能的人访求人才。石先生:指石洪,字濬川,隐士。嵩、邙、瀍、谷:嵩山、邙山、瀍水、谷水,均在今河南洛阳一带。裘:皮衣。葛:葛布衣,夏衣。盂:盛饭的器皿。辞:推辞。免:免除,此处指因事推辞。仕:做官。应:答应。辨古今事当否:辨析古今事情的对错。若河决下流而东注:像黄河决口向下游东流,形容议论滔滔不绝。驷马:四匹马拉的车。王良、造父:古代善于驾车的人。烛照、数计而龟卜:像烛光照物、数数计算、龟甲占卜一样明白准确。有以自老:有办法自己养老。无求於人:对别人无所求。其肯爲某来邪:他肯为我而来吗?某,乌公自称。不私於家:不偏私于自家。寇聚於恒:敌寇聚集在恒州。师还其疆:军队退回其疆界。农不耕收:农民不能耕种收获。财粟殚亡:财物粮食耗尽。归输之涂:运输归聚的通道。涂,同“途”。治法徵谋:治理法令、征询谋略。宜有所出:应该有人才出来。强委重焉:勉强委以重任。其何说之辞:他有什么理由推辞。撰书词:撰写书信文辞。具马币:准备马匹和币帛。卜日:占卜选择吉日。受使者:授予使者。求先生之庐而请焉:找到先生的住所去聘请他。不告於妻子:不告诉妻子儿女。不谋於朋友:不和朋友商量。冠带:戴帽束带,指整装。拜受书礼於门内:在门内拜受书信礼物。宵则沫浴:晚上沐浴。沫浴,疑为“沐浴”之误,存疑。戒行李:准备行装。载书册:装载书籍。问道所由:询问所经道路。告行於常所来往:向经常来往的人告别。晨则毕至:早晨都到了。张上东门外:在上东门外设帐饯行。张,设帐。酒三行:酒过三巡。执爵:拿着酒杯。以义取人:按照道义选取人才。以道自任:以道义为己任。决去就:决定去留。酌而祝:斟酒祝福。凡去就出处何常:大凡去留出仕隐居哪有定规。惟义之归:只归向道义。寿:祝寿。恒无变其初:永远不要改变初衷。无务富其家而饥其师:不要致力于使自家富足而让军队饥饿。无甘受佞人而外敬正士:不要甘心接受奸佞之人而表面尊敬正直之士。无昧於谄言:不要被谄媚之言蒙蔽。惟先生是听:只听从先生。保天子之宠命:保持天子赐予的恩宠任命。无图利於大夫而私便其身:不要图谋从大夫那里获利而私自方便自己。敢不敬蚤夜以求从祝规:怎敢不早晚恭敬地努力遵从祝辞规劝。蚤,同“早”。东都:洛阳。咸知:都知道。果能相与以有成:果真能相互合作而有所成就。各爲歌诗六韵:各自作六韵歌诗。遣愈爲之序云:让韩愈为此作序。
解析
本文是韩愈为送石处士赴乌公之聘而作的序。文章先写乌公求贤、从事荐石先生,通过对话展现石先生安贫乐道、不慕仕途的隐士形象;再写石先生应召出山,饯行时众人祝辞,强调以义取人、以道自任,并寄望乌公纳贤、石先生尽责。全文以“义”为纲,既赞石先生之贤,又规劝乌公,体现韩愈重道义、尚实用的思想。语言简练,叙事与议论结合,人物形象鲜明。
原文来源:chinese-poetry/guwenguanzhi · 校验状态:待复核
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